Miksi Jumalan on pysyttävä poistossa

Tapaus yhtä joukkuetta vastaan, yksi rukous.

Oli kyse sitten Mahmoud Abdul-Raufista, joka istui kansallislaulun aikana, tai Hussein Abdullahille, rangaistukseen polvistumisesta ja rukoilemisesta kosketuksen jälkeen, tai lukion jalkapallovalmentajan Joe Kennedyn perustuslaillisesta haasteesta oikeuteen osoittaa omistautumistaan, rukous urheilussa on monimutkainen ja kiistanalainen ohi. Jopa Tim Tebowista, joka on kristitty mies valtaosin kristillisessä liigassa, tuli polarisoiva henkilö yksinkertaisesti siksi, että hän oli avoin uskomuksistaan.

Uskonnon roolin ymmärtäminen urheilussa on kuitenkin yhä haasteellisempaa. Perinteisen juutalais-kristillisen sateenvarjon ulkopuolelta tulevat urheilijat ovat tulleet yhä säännöllisemmiksi pukuhuoneissa, mikä tarkoittaa, että joukkueet painostavat nyt molemmat tukemaan pelaajiaan uskomuksissaan ja varmistamaan samalla joukkueen yhteenkuuluvuuden. Koska tämä suuntaus ei osoita hidastumisen merkkejä, keskustelu siitä, millainen rooli uskonnolla ja rukouksella on nykyaikaisessa tiimiympäristössä, ei poistu milloin tahansa pian.

Joulukuun 3. päivänä 1990 - pelin 49ers ja Giants välillä - joukkuekaplanit Pat Richie ja Dave Bratton kokoontuivat yhteen ja järjestivät ensimmäisen yhteisen pelin jälkeisen rukouksen.

Lava oli asetettu. Saturday Night Football keräisi arviolta 41,6 miljoonaa katsojaa - ennätys on edelleen olemassa. Bratton halusi pelaajien käyttävän tämän hetken ja jakavan uskonsa suurimmalla näyttämöllä. Idea tuli hänelle nähtyään kahden Philadelphia Eagles -pelaajan rukoilevan ennen peliä.

Rukouspiirit ovat historiallisesti merkki evankelisesta kristinuskosta, mutta tässä vaiheessa lähetetty rukouspiiri oli suurelta osin epäselvä. Yrittivätkö pelaajat muuntaa katsojia? Yrittivätkö he korjata uskonnollisen kuvansa? Antoivatko he lausunnon?

Joukkueen yhtenäisyys on suuri syy siihen, että monet urheilijat rukoilevat yhdessä joukkueena. Keskimäärin on enemmän pelaajia, jotka liittyvät joukkueiden rukouksiin jatkaakseen joukkueyhteyden rakentamista kuin uskonnollisista syistä. He rukoilevat ollakseen joukkuetoverinsa, tukeakseen muita uskonnollisilla vakaumuksilla tai vain tuntea olevansa yhdessä ryhmän kanssa. Ironista tässä on kuitenkin se, että ryhmärukoukset on räätälöity suuresti kristinuskoon, mikä voi vieraita ihmisiä, jotka ovat eri uskonnollisten perinteiden jäseniä.

Vähemmistöuskoihin tai ei lainkaan uskovia ihmisiä voidaan kohdella ilmeisesti väärin, kun uskonto ottaa näkyvän paikan urheiluohjelmassa. Vaikka rukoileminen voi tarjota joillekin turvallisen ympäristön, ryhmän suurimman osan arvojen vastainen toiminta voi johtaa siihen, että yksilöt tuntevat syrjäytyneisyyttään. Useimmiten urheilijat, jotka tuntevat olevansa erillään joukkueesta, koska heillä on erilaisia ​​uskonnollisia vakaumuksia, yksinkertaisesti jättävät joukkueen tai astuvat taaksepäin. He tuntevat kuin he eivät olisi enää tervetulleita.

Lukion tasolla on käyty jatkuvaa keskustelua siitä, pitäisikö julkisten koulujen virkamiesten johtamat rukoukset kieltää. Jotkut valtiot ovat kokonaan kieltäneet tämän käytännön, ja muissa paikoissa koulupiirit ovat noudattaneet esimerkkiä. Argumenttina on, että rukousjoukkuetta johtava valmentaja rikkoo kirkon ja valtion perustuslaillista erottelua julkisessa koulussa. On syytä huomata, että julkisten koulujen opiskelijoilla on lain mukaan oikeus rukoilla koulun omaisuutta - mutta oppilaiden on järjestettävä rukous.

Näitä lakeja ei kuitenkaan sovelleta ammattiurheiluun. Siinä maailmassa valmentajat ja kappelit ovat niitä, jotka yleensä johtavat joukkueen rukouksia. Vaikka pelaajat, joilla ei ole joukkueen toimeksiantoa, eri usko (tai ei), pelaajat kohtaavat usein epämiellyttävän päätöksen siitä, osallistuvatko he mieluummin joukkueharjoitteluun, johon he eivät usko, vai kohtaavatko he syrjäytymisen ja vieraantumisen. Kyllä, nämä ovat kasvaneita miehiä, jotka voivat vapaasti tehdä omia päätöksiään. He ovat kuitenkin edelleen joukkueen työntekijöitä, jotka pakotetaan valitsemaan joko joukosta käymistä vai heidän katsotaan olevansa joukkueen ulkopuolisia pelaajia. Ammatillisessa tilassa, jossa tarroja ja kertomuksia on vaikea ravistaa, se on pelastettava kohta.

Doc Riversin ensimmäisen vuoden Orlando Magic -sarjan päävalmentajana hän tottui johtamaan joukkuetta rukouksessa ja tuli osa heidän pelinsä edeltävää rutiinia. Kauden puolivälissä hän kuitenkin huomasi, että yksi pelaaja ei osallistunut niin innostuneesti. Muslimipelaaja Tariq Abdul-Wahad seisoi huddlen takana osallistuen epäröimästi kädet ristissä.

Ennen seuraavaa peliä Doc kertoi joukkueelle, että he eivät enää rukoile yhdessä. Siitä lähtien jokainen ihminen, joka halusi rukoilla, voisi kestää muutaman minuutin tehdäkseen niin, vaikka heidän käskettiin harjoittaa uskoaan erikseen. Tämä oli esimerkki valmentajalle, joka haluaa kaikkien tuntevan olonsa mahdollisimman mukavaksi työpaikallaan, ottaen huomioon suuremman ryhmän toiveet ja suojaamalla vähemmistöhahmoa syrjinnältä.

Tariq mainitsi myöhemmin tämän olevan yksi uransa hetkistä, jonka joukkue oli pitänyt hänessä uskontonsa suhteen eniten. Kun Doc oli lähettänyt viestin joukkueelle, Tariq käveli toimistossaan kyynelvuoroin ja antoi hänelle suuren halauksen. Tämä tarkoitti hänelle maailmaa.

Ainoa olla tietyn uskonnon pukuhuoneessa ei ole helppoa. Pelaaja ei vain kohtaa sopeutumisen haastetta, vaan myös usein haastetta, että hänet asetetaan uskonnon puolestapuhujaan. Näiden kaksoisvoimien paine voi todella painaa pelaajaa, ja jos ne jatkuvat ajan myötä, se vaikuttaa kiistatta pelaajan suoritukseen kentällä.

Siksi jokaisessa urheilulaitoksessa, ammattilaisella tai muulla tavalla, ryhmärukoukset olisi poistettava. Ei ole mitään vikaa, kun otetaan heijastava hetki kokoontua yhteen ja saada psyyke kokonaisuutena, mutta kun siitä tulee uskonnollinen palvonta, se uhkaa heikentää samankaltaisia ​​yhteenkuuluvuushetkiä.

Doc Riversin mentaliteetin tulisi olla malli, jota joukkueet seuraavat - priorisoimalla urheilijat yksilöinä kunnioittaen samalla suuremman joukkueen toiveita. Ja jos pelaajat vaativat tullakseen yhteen tämän rituaalin kanssa, anna heidän olla, mutta pyydä heitä tekemään se hiljaiseksi. Anna heidän lukita aseet tai hirttäytyä, tai ottaa polven, tai missä tahansa muodossa he haluavat tämän ilmaisun olevan, mutta tee siitä yleisesti käytettävä. Anna jokaisen rukoilla tai mietiskellä tai ajatella omalla tavallaan, ilman minkäänlaista painostusta noudattaa yhtä uskonnollista vakaumusta. Tällä tavalla joukkueet saavat yhä yhdistävän hetken, jota he haluavat, kun taas kaikki pelaajat saavat ansaitsemansa yhdistämishetken.