Rakkaus aseemme menee usein alas isältä pojalle

Kuinka monen sukupolven rakkaussuhde pitää Amerikan aseellisena

Ensimmäistä kertaa koskettaessaan aseeni, olin viisi vuotta vanha.

Oli vuosi 1996, ja olin vanhempieni sängyllä pienessä kahden makuuhuoneen asunnossa Delanossa, Kalifornian keskuslaakson laajalla, pölyisellä alueella sijaitsevan kaupungin pilkulla. Isäni, korealainen maahanmuuttaja, joka oli laskeutunut Yhdysvaltoihin 1980-luvun alkupuolella, käytti pientä valkoista pyyhettä keskipäivän aurinkoon kimaltuvan esineen pyyhkimiseen ikkunoiden läpi.

"Tule tänne", hän kutsui koreaksi heiluttaen minua salista hänen huoneeseensa. "Tiedätkö mikä tämä on?"

Clambering sängylle lähellä hänen polvi, minä pudisti pääni ei.

”Se on ase. Muistatko nähneesi sen elokuvissa? Haluan sinun tietävän mitä se on ”, hän sanoi.

Nyökkäsin.

”Se on erittäin vaarallinen, ja se voi satuttaa joku - tai sinä - erittäin pahasti. Se voi tappaa sinut. Et voi koskaan koskea tähän, kun en ole kanssasi ”, hän lisäsi. ”Haluatko pitää sen kiinni? Kerron sinulle kuinka se toimii. "

Minä nyökkäsin taas, ja hän asetti haulikon varovasti ympyröihimme istuessamme vierekkäin. Hän huomautti turvallisuudesta, jonka sain tietää pitävän liipaisimen lukittuna, samoin kuin aikakauslehtien poistoporteista, jotka sinun on tarkastettava varmistaaksesi, että ase on purettu. Hän näytti minulle, kuinka pumpun toiminta lataa vaipan ampumakammioon ja miten aseen tynkä varastot asetetaan olkataskuun tasolle ottaaksesi kumouksen ampuessasi. Olin puolivälissä pumppaamassa (tyhjää) aseita, kun äitini kääntyi nurkkaan ja huusi yllätyksenä.

Se oli sen loppu.

Mutta todellisuudessa äitini oli liian myöhäistä. Tuon ampuma-aseen pitäminen isäni kanssa oli tarkka hetki rakkaussuhteeni aseisiin ja ammuntakulttuuriin.

Isäni omisti kaiken kaikkiaan yli puoli tusinaa aseita ja rekisteröi piilotetun kuljetusluvan useiden mahdollisten ryöstöiden jälkeen. Siihen mennessä, kun hän esitteli minut yhdestä ampuma-aseistaan, hän oli jo puolustanut viinakauppaansa Delanossa parissa vakavissa taisteluissa, jotka jättivät kassakoneen ehjänä, mutta äitini verenpaine kaikkien aikojen korkeimmalla tasolla.

Hän oli itsepäinen mies, jolla oli vain vähän varoja antautumiseen ja vielä vähemmän kärsivällisyyttä uhreja kohtaan. Ei epäilystäkään vuoden 1991 L.A.-mellakoista, joiden aikana hän katseli ystäviä televisiosta puolustaen heidän Koreatownin myymälöitä ampumapalolla, jätti vaikutelman myös hänelle. Kun muutimme Dallasiin, hän rekisteröi uuden piilotetun kuljetusluvan, vain siltä varalta, että hänen täytyisi puolustaa itseään ajaessaan tuhansien dollareiden naisten vaatteita äidilleni ja tätin kauppaan Latino-vaihtotapaamisessa.

Pakollinen asevelvollisuus Etelä-Koreassa oli opettanut hänelle ampumaan aseen; Amerikka osoitti hänelle, kuinka rakastaa sitä arvona.

Isäni myi aseensa äitini pyynnöstä siihen aikaan, kun muutimme Havaijiin vuonna 1997, mutta löysin silti mahdollisuuksia ampua paikallisella ampumaradalla vetämällä laukaisinta revolvereihin, metsästyskivääreitä ja jopa vuosikertaista M1 Garandia, pääkivääriä. Yhdysvaltain jalkaväen joukosta toisessa maailmansodassa. Vietin Vietnamin-matkan aikana räjähtää laukauksia AK-47: stä ja M-16: sta kosteassa viidakossa. Ja erään lukukauden ajan ammuin jopa kilpailukykyisiin ilmakivääreitapahtumiin lukiossani, jotka viettivät fyysiset vaatimukset lyödä neljänneksen kokoista tavoitetta 10 metrin päässä.

En silti koskaan ajatellut kiinnostumistani aseista, koska Amerikan laaja pakkomielle on esine. Se johtaa kaikkia kansakuntia, joissa on 112,6 aseita 100: ta kansalaista kohti, Sveitsin johtaman pienaseiden tutkimuksen ja kongressin vuoden 2012 raportin tietoja. Pienaseetutkimuksen mukaan vuonna 2007 amerikkalaiset omistavat noin puolet maailmanlaajuisesti käydyistä 650 miljoonasta siviiliomistuksessa olevasta aseesta, ja niiden lukumäärä on todennäköisesti kasvanut, koska käsiaseiden ja kivääreiden tuonti on yli kaksinkertaistunut vuodesta 2001. Myynti jatkaa kasvuaan, Myös alan asiantuntijoiden huomion mukaan vuosi 2016 oli ennätyksellinen aseiden myynnissä (FBI: n arvioiden mukaan vuosi 2017 on toiseksi korkein).

Ei ole yllättävää, että myynti on kasvanut suurelta osin miesten toimesta. Noin kolme kymmenestä amerikkalaisesta omistaa aseen, mutta 62 prosenttia aseen omistajista on miehiä, sanotaan Pew Research Centerin vuoden 2017 raportissa. Omistusmalli heijastaa aseiden ja maskuliinisuuden syviä siteitä, ja metafoorien avulla miehet käyttävät aseitaan. Kriitikot voivat vitsailla, että iso ase kompensoi munaa epävarmuutta, mutta harrastajat ajautuvat aseen ajatukseen fallisena voimien jatkona. Ja sen lisäksi, monet miehet, jotka ovat kasvaneet aseella, näkevät sen kriittisenä linkinä siirtyessään poikasta aikuisuuteen parempaan ja huonompaan suuntaan.

Esimerkiksi, kun Larry Hyattin kaksi poikaa olivat tarpeeksi vanhoja käsiaseen pitämiseen, hän päätti aloittaa heille oppitunnin. Hän vei heidät Charlotten, Pohjois-Carolinan laitamille, perusti vesimelonin laatikkoon, antoi pojilleen korvasuojat ja otti tavoitteensa pistoolillaan. Pamaus! Pamaus! Vihreät pilkut ja vaaleanpunainen neste roisktuivat joka puolelle ampuessaan. "Peloin heidät kuolemaan sanomalla, että on ihmisen pää, jos et ole varovainen; että on paljon rumainta, jos tapahtuu jotain huonoa; ja että se on niin paljon kovempaa kuin luulet ”, Hyatt muistelee. "Ehkä melkein ylisin sen."

Melkein.

Nuori Michael ja Mitch ampuivat edelleen nuoruudessaan ja nuorten aikuisina. Jälkimmäinen ryhtyi jopa asettamaan myyntiä perheyritykseen. Larry, 70, ja Mitch, 37, ovat toisen ja kolmannen sukupolven takana Hyatt Coin & Gunista, joka istuu suuressa strip-ostoskeskuksessa Charlotten länsipuolella, Walmart Superstoren ja kolmen paistetun kanan nivelten vieressä. Astu sisään ja silmiäsi tulvat kirkkaanvihreä pegboard-seinä, täynnä kymmeniä AR-15-malleja, Winchester-metsästyskivääreitä, 12-mittaisia ​​haulikkoja ja eksoottisen näköisiä kabiineja.

Hyatt laskuttaa itsensä maan suurimmaksi asekauppoksi, ja myytävänä on yli 7000 ampuma-asea, mutta se on aina ollut perheyritys. Larryn isä Bill Hyatt avasi myymälän vuonna 1959 keskittyen aluksi harvinaisiin kolikoihin. Se muuttui, kun hän tapasi lesken, joka vaati hänen ottavan miehensä kolikoiden lisäksi kokoelman vanhoja Winchester-kiväärejä. Vaikka Bill ei ollut osa suunnitelmaa, Bill oli kasvanut maassa metsästäen isänsä rinnalla ja palvellut toisessa maailmansodassa. Ase oli tuttu alue.

Pojan pitäminen yrityksen ympärillä tarkoitti kuitenkin myös hänen käyttämistä aseella. Nuoren Larryn suurin ilo oli ampuma-aseiden historian oppiminen, muun muassa tutkimalla saksalaista Luger-pistoolia, jonka Bill oli tuonut kotiin Euroopasta toisen maailmansodan jälkeen. Televisio vaikutti myös häneen: "Se oli länsimaista, ja näit ampuma-aseet, joita hyvät kaverit käyttivät, nuo vanhat boltin revolverit, joiden kanssa he pitivät pahoja miehiä", Larry kertoo.

Larry otti yrityksen vastaan ​​palattuaan Vietnamista ja ansaintuaan englannin tutkinnon. Twentysomething Mitch jatkoi samanlaista polkua työskentelemällä isänsä puolesta yliopiston jälkeen. Molemmat ovat huomanneet, että suurin osa asiakaskunnastaan ​​on miehiä, jotka Larryn mukaan kohtelevat AR-15: eitä yhtä paljon kuin “kuumia sauvoja laserien ja laitteiden lisäämiseen”, kunhan ne suojaavat. He eivät itse ammu enää niin paljon, mutta ampuma-ase on edelleen olennainen linkki Larryn ja hänen kahden poikansa välillä, vaikka vanhin, Michael, lopulta ajautui harrastuksesta pois ja päätti harjoittaa pankkitoimintaa. Mitch muistaa hellästi kesäpäivät, jotka vietettiin ampumalla isänsä ja ystäviensä kanssa, ja siitä virrannut uroskaverus.

Ja vaikka Larry myöntää, että äskettäinen Parkland-ammunta “sai vatsan kurnaamaan” päivien ajan, heidän yhteinen ampumaperintö pysyy lujana, vaikka Mitch arvioi tulevaisuutta. ”Olen varttunut aseilla, se on aina ollut osa identiteettiäni. Minulla on kaksi poikaa, kaksi ja neljä vuotta vanha. Luulen opetan heitä ja seuraan isäni jalanjälkiä ”, Mitch sanoo. ”Viljyn vähän pelkoa ja suurta kunnioitusta. Haluaisin heidän jatkavan intohimoa aseisiin ja yritystoimintaan, jos he haluavat. Jos ei, niin se on myös hyvä. "

Spektrin toisessa päässä, viidellä lastenlapsella ja vanhuuseläkkeellä, Larry on huomannut, kuinka tärkeiksi ampuma-aseista on tullut ikääntyville miehille, jopa niille, jotka eivät ehkä ole kasvaneet aseilla nuoreina miehinä. Niiden vanhojen revolveripitoisten elokuva-cowboyjen miesten viileä voima resonoi edelleenkin, hän sanoo. "Näen tämän vanhuksilta, kun miehet vanhenevat, he eivät voi juoksua eivätkä voi taistella, mutta heillä on perhe, jota on suojeltava", hän toteaa. "Se on juurtunut idea - tämä tunne" kuinka voin olla mies ja suojella muita "tulee iän myötä esiin."

En voi muuta kuin miettiä omaa isääni, kun jäsentän miksi olin niin rakastunut kaiken muodon ja koon ampuma-aseisiin. Noin kaksi kolmasosaa nykyisistä aseenomistajista kertoo, että he ovat kasvaneet kotiin aseilla, ja 76 prosenttia sanoo, että he ampuivat aseen ennen 18-vuotiaita, Pew Research Centerin mukaan. Lähes puolet nykyisistä aseen omistajista, jotka kasvattivat aseella, olivat alle 18-vuotiaita saatuaan ensimmäisen ampuma-aseensa, ja prosenttiosuus piikkeistä katsotessaan vain miehiä.

Minusta rakastin kuulevani tarinoita isästäni ja hänen aseistaan, mukaan lukien absurdit anekdotit, kuten potkut potkaistaan ​​alueelta, koska hänen jättimäinen Desert Eagle -pistooli oli liian äänekäs ja kaliiperi. En päässyt metsästämään tai ampumaan hänen kanssaan teini-ikäisenä, mutta osa minusta toivoo, että tekisin. Minulla on tunne, että olisimme sitoutuneet kumppaneina metsästämään huolimatta tapana ajaa toisiamme hulluksi itsepäisillä lempeillä.

Walt Harrington kasvoi lapsena Illinoisin maaseudulla ja seurasi isäänsä kanit ja fasaani-metsästyksissä, jotka auttoivat perheen ruokkimista, kun he olivat rahaa. He lopettivat ammunnan heti kun he muuttivat kaupunkiin, kun Harrington oli 11-vuotias, ja vasta kun hän tapasi isänsä, Harrington löysi itsensä jälleen kädessään. Se oli kaunis Browning-ampuma-ase, joka oli tarkoitettu kanin metsästykseen Kentuckyn maaseudulla, missä hänen vaimonsa perheellä oli maatila. Harrington juuttui ulos monista syistä, muun muassa siitä tosiasiasta, että hän oli valkoinen kaupunginhaltija, kun hänen lainsa olivat mustia ja perehtyivät maaseudun elämään. Kun api antoi hänelle aseen, hän tiesi liittyvänsä metsästykseen. "Olen mennyt yliopistoon ja lukioihin ja ehkä omaksunut jonkinlaisen näkemyksen, että hauskaa metsästävillä ihmisillä voi olla jotain vikaa", hän myöntää.

Tunnit metsästykseen Harrington oli märkä sateelta, uupunut ja odotti kotiin menemistä, koska hän ei ollut ampunut yhtäkään kierrosta. Mutta tiellä takaisin maatilaan, omaisuus iski: Miesten melu ruoskii kanin puupalkista. Nopealla liikkeellä Harrington laski tynnyrinsä alas ja ampui sen kuollut. Paukutus hätkähdytti toisen kanin, joka kuului Harringtonin tavoitteeseen jälleen kerran. Myöhemmin, nuotion ympärillä, miehet kasvoivat turhaksi kiusoittaen häntä saavutuksestaan ​​ja jakaakseen sikareita ja nauraa.

Walt Harrington

Kokemus muotoili häntä niin paljon, että Harrington kirjoitti siitä kirjan The Everlasting Stream. Hän opetti myös oman poikansa ampumaan ja metsästämään. "Nuo vuodet osoittivat minulle suurta kiintymystä miesten välillä, mukaan lukien seitsemän tai kahdeksan vuoden ikäisten lasten opettaminen", hän sanoo. ”Minun tapauksessani oli perinteen asia siirtää se. Nautin siitä niin paljon. Tiesin, että poikani kasvoi eri aikaan ja paikassa, joten yhteydenpito tähän kulkevaan maailmaan oli tärkeää. Kyse oli olemisesta ja siteistä ihmisiin. "

Sosiologi ja Etelä-Kalifornian yliopiston professori Michael Messner meni eri suuntaan. Hänen isoisänsä ja isänsä olivat molemmat armeijassa ja metsästäjissä, minkä vuoksi hän aloitti ammunta lapsena ja teki niin myöhään teini-ikään asti, kun hän siirtyi "pitkäkarvaiseksi, sodanvastaiseksi radikaaliaktivistiksi". Hän ei ole ammuttiin sen jälkeen, mutta kokemukset johtivat häntä kirjoittamaan muistelman Villin esikaupungin kuninkaan, joka tutkii ihmisten muodostamia siteitä ampuma-aseiden avulla. "Erityisesti nykyaikana, jolloin isät ovat usein kiireisiä uran suhteen eivätkä ole yhteydessä poikaansa päivittäisessä muodossa, metsästysmatkoista tulee tunne- ja kiintymyssymboleita", hän sanoo. "Monien miesten yhteys aseisiin on paljon syvempi emotionaalinen kiinnittyminen, ja mielestäni meidän oli keksittävä muita tapoja luoda siteitä poikien ja heidän isiensä välille."

Messnerin mielestä hän hämmensi isäänsä, kun hän päätti lopettaa ammunta ja olla aktivistina, mutta hänen perheensä tuki riippumatta siitä. Toiset, jotka valitsevat kriittisen askeleen ja eroavat asekulttuurista, ovat kuitenkin hankalissa asemissa niiden miesten kanssa, joiden kanssa heidän on tarkoitus sitoutua. Michael Ferguson, joka työskentelee päihteiden väärinkäytössä ja hoidossa L.A., kasvasi myös aseillaan hänen ympärillään ja oppi ampumaan kuuden vuoden ikäisenä. Hänen isoisänsä, aseiden valmistajan Berettan pitkäaikainen edustaja, oli innokas näyttämään hänelle köydet.

Erot alkoivat, kun Ferguson muutti Midwestista Kaliforniaan 20-vuotiaana. Hänet oli jo kutsuttu liberaaliksi, mutta kieltäytyi liittymästä perheen miesten matkalle Wisconsinissa viikonloppuna ampumalla tehostettuja asioita. "Serkkullani oli hytti, missä he kutsuivat sitä" leikkimiseksi leluillaan "," Ferguson sanoo. ”Olen ystävyttömäksi serkkuni Facebookissa, koska puhuminen kaikista järkeä koskevista aselakeista tuo valtavaa takaiskua. Se on täysin yhteydessä maskuliinisuuteen, mutta olin mennyt kuntoutukseen 21-vuotiaana ja oppinut aivan uuden kielen ilmaista itseni mieheksi, jonka perheeni kamppaili ymmärtää. Se teki heistä epämukavaksi. Minulla, joka ei halunnut metsästää, oli todennäköisesti myös vaikutus. ”

"Se on myös tapa rakentaa vastuuntunto pojille, etenkin perheen suojelemisessa", Messner lisää. ”Siitä tulee melkein julkinen toiminta, jossa luot itsesi kilpeeksi myös naapurustolle. Sitä noudattavat ihmiset, jotka esimerkiksi kantavat aseensa, käyttävät sitä keinona saavuttaa moraalinen asema elämässä. "

Tästä moraalista voi tulla väkivaltainen myrkyllisellä tavalla, kuten käy ilmi tapauksista, kuten George Zimmermanin tapettu musta teini-ikäinen Trayvon Martin, joka taisteli Martinia epäilystä illalla käsiaseella aseistettuna. Sama ajattelutapa kulkee sukupolvien ajan köyhillä naapurustoilla, joilla on korkea rikollisuus, missä katuväkivallan uhka inspiroi jengin jäseniä ja tavallisia kansalaisia ​​asettamaan itsensä.

Pastori Michael Pfleger, joka johtaa Pyhän Sabinan kirkkoa Chicagossa, on ollut äänekäs aktivisti aseväkivallan torjumiseksi. Hän on osallistunut joukkojen jäseniin ja suorittanut vuosittaisia ​​aseen takaisinostoja pyrkien vähentämään asekuolemia. Hänen mukaansa Chicagon kaupungilla on tiukat ampuma-aseita koskevat määräykset, mutta kenen tahansa on helppo ajaa pois kaupungista ja ostaa niitä, hän sanoo, ja lisää, että pelkkä aseiden määrä mahdollistaa väkivaltajakson. Hänen oma sijaispoikansa ammuttiin kadun nurkkaan vuonna 1998.

Pastori Michael Pfleger

"Osa ongelmasta on se, että nuoret ihmiset kertovat minulle tämän uskon, että jokaisella on ase, joten tarvitset myös sen", hän selittää. ”Jos joudut konfliktiin, haluat olla viimeinen seisova mies. Haluat vetää aseen ennen kuin toinen kaveri tekee. Ja on lapsia, jotka ajattelevat tarvitsevansa aseen päästäkseen kouluun turvallisesti. Yhteisöissä, jotka ovat kuin kolmannen maailman maita - vankeista, mielenterveyden puutteesta ja kaksinumeroisesta työttömyydestä - aseista tulee voiman, auktoriteetin ja suojelun symboleja. Se on tragedia. "

Vaikka jotkut ampuvatkin, koska he kokevat heidän tarvitsevan, toiset ampuvat vain sen iloksi. Joka lauantai yli 100 ihmistä täyttää ampumaradan Prado Olympic Shooting Park -puistossa Chinossa, Kaliforniassa, tunnin päässä itäpuolella L.A.: n keskustasta ja urheilun ammuntapaikasta vuoden 1984 kesäolympialaisten aikana. Nykyään se isännöi useita ampujia, mukaan lukien Norco Running Gun Club, miehistö, jota johtavat 52-vuotias asekivääri ja kuuluisa ampuja Jojo Vidanes.

Sisään ulkotiloihin ilmassa soivien lyömättömien pistooliammusten halkeamiin ja ruuti- ja makkara-aromiin, jotka ovat kypsyviä syvälle, tummanruskeaksi hiiligrillillä. Vidanesin vaimo Marissa toimii seuran denäitinä tarjoamalla kylmiä juomia jäähdyttimestä ja vilkuvaa virnettämällä tutuille kasvoille.

Vidanes kohtasi ensimmäisen kerran aseen kotonaan, koska hänen isänsä oli poliisi Filippiineillä. Hän kasvoi murrosikäksi saaremaan kansakunnan poliittisen epäjärjestyksen aikana, joka oli sotalain alainen Vidanesin kotikaupungissa Manilassa tehtyjen pommi-iskujen seurauksena. Ainoa aika, jolla kansalainen sai ampua, oli uudenvuoden juhlan aikana - "sähinkäiset ja ampuma-aseet", kuten Vidanes sanoo -, mutta se riitti herättämään hänelle voimakasta uteliaisuutta aseista. "Isäni ei ollut kiinnostunut ammunta urheiluna, mutta yrityksissä ja kodeissa oli aina ampuma-aseita", hän sanoo. ”Meidän piti tuntea heidät, osata käsitellä heitä ja olla turvallisia. Joten kun muutimme tänne 1980-luvun alkupuolella, aloin harjoittaa ampumista ja ostaa ampuma-aseita melkein joka kuukausi. ”

Muutama hänen ystävänsä vaati, että hän kokeilee kilpailevaa ammuntatapahtumaa, ja hän lopulta hyväksyi sen vuonna 1991. Se aloitti uran, joka vei hänet maailmanlaajuisiin kilpailuihin ja aseiden seitsemän tekniseen maailmaan. Myöhemmin hän meni naimisiin ja sai tyttövauvan. Nykyään hänen tyttärensä, Claudia, on 21 vuotta ja taitava ampuja itsessään. Hän aloitti kilpailuammunnan 11-vuotiaana ja toimi samalla Norco Gun Club -kontaktina. "Tällä yhteisöllä, ympärilläni olevalla perheellä, on niin paljon merkitystä", hän sanoo. ”Ihmisten oletetaan, että isäni pyysi minua ampumaan tai pakotti sen jollain tavalla. Ensimmäistä kertaa metsästyessäni olin viisi vuotta vanha ja halusin vain viettää aikaa isäni kanssa ”, Claudia kertoo. "Ja tajunnin, että minun pitäisi hyödyntää isäni asemaa ja kunnioitusta tässä maailmassa ja auttaa perhettäni prosessissa."

Hän on muutaman naispuolisen Norco Gun Club -jäsenen joukossa, mutta rehellisesti sanottuna se on melko monipuolinen ryhmä. Kantonin kannot leijuvat ilman läpi, väläyttäen englannin ja laukauksen äänen. Joukko nuoria filippiiniläisiä joukkuetovereita sekoittuu nelinkertaisten vanhojen valkoisten miesten kanssa ja kertoo humoristisia kauhu tarinoita sarjan cocksure-poliiseista, jotka eivät noudata aseen turvallisuussääntöjä.

Muualla Eric Rui Liu, lahjakas 29-vuotias ampuja, jolla on houkutteleva runko ja poikama hymy, nauraa, kun valkoinen jäsen vaihtuu ja kysyi häneltä, kuinka kiusata kiinalaisia ​​ampujaita sanalla ”crybaby”. ”Xiao bao bao , ”Liu vastaa.

”Täällä on hyviä ihmisiä. Kuten juhlat ”, hän kertoi minulle savukkeen suihkut. ”Muutin Shanghaista kolme vuotta sitten. Kiinassa ihmiset haluavat ampua, ja keskustelemme asioista foorumeilla, mutta aseet ovat kiellettyjä. Joten olin erittäin innoissani, kun tulin tänne ensimmäisen kerran. ”

Liu on tähti kansainvälisen käytännön ammuntajärjestön piirissä, ja hän aikoo opettaa lapsilleen - viisivuotiaalle ja kahden kuukauden ikäiselle tytölle - ampuma-aseiden käsittelyä turvallisuustarkoituksiin. Osa hänestä toivoo myös aloittavansa ammunta intohimonsa tavoin. Hän harjoittaa tavoittelemista ja kuivaamista (ilman luoteja) kotona, ja hänen poikansa rakastaa jo kurssiajastuksen ajamista Liulle harjoitellessaan olohuoneessa.

Keskustelun alkuvaiheessa Liu painottaa, että ammunta on hänelle vain urheilua, tapa porata henkistä keskittymistä ja refleksejä tavalla, joka pumppaa hänen adrenaliinia. Myöhemmin päivällä hän kuvaa kuitenkin jonkinlaista ylpeyttä mahdollisuudesta puolustaa kotiaan tarvittaessa isänä ja aviomiehenä. "Tiedät, että voin varmasti suojata perhettäni", hän sanoo hymyillen. ”Pystyn laskemaan kolme tavoitetta kahdessa sekunnissa. Miksi pelkään? ”

Eddie Kim on MEL: n piirretty kirjailija. Hän kirjoitti viimeksi siitä, kuinka NFL: n pikku QB -politiikka ei ole niin erilainen kuin työpaikallasi.

Lisää Eddie: